探索和应用资本规律（2）
——鄂尔多斯发展的现实需要
包海山
2、面对社会现实的不同心态
对于金钱以及商品社会，人们可以有不同的心理情感和不同的思想观点。例如，“钱是驴，驴是钱，钱驴等价交换”有道理，而“钱是命，命是钱，钱命紧相连”也没错。游牧民族最先发展货币形式，是为了交换牲口；遗憾的是后来自作聪明的人们用来交换自己，使自己的劳动本质变成了可以买卖的一种商品，造成了人的自我异化。如恩格斯所言：商品“表现一种在物的外壳掩盖下人与人之间的关系”；“人力也是可以交换和消费的。人们刚刚开始交换，他们本身也就被交换起来了，主动态变成了被动态，不管人们愿意不愿意”。
其实，金钱没有什么善与恶、好与坏，而只是创造和使用金钱的人本身才有善与恶、好与坏之分。金钱可以使人道德沦丧，也可以使人奉献爱心；金钱可以用来发动战争，也可以用来维护和平。但是无论如何，金钱只是一种工具，真正道德沦丧、奉献爱心、发动战争、维护和平的是人本身。毕竟，金钱和资本是人类所共同创造出来的，而且只有社会全体成员共同参与才能动起来。金钱和资本具有什么社会职能，这取决于人类赋予它什么社会职能。所谓货币“来到世间，在一边脸上带着天生的血斑”，以及“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，其实都是人类自己的“血斑”、“血和肮脏的东西”通过金钱和资本显露出来而已。金钱只是像一面无形的大镜子，所窥探、反射和映照的都是人类自己的思维、欲望和灵魂；资本只是像一台无形的大电脑，根据人类按照自己的生产条件、价值取向和行为准则等设定和编排的程序在机械地运作。
雇佣劳动已经成为商品生产的基础，商品生产已经强加于整个社会；人们开始把自己的劳动本质当做商品来交换和消费，而且不管愿意不愿意他们本身也被交换起来。然而，一切事物都同时包含着多种因素，都可以一分为二。一方面，无论在思想情感上怎样超脱，每个人都是特定社会关系的产物；另一方面，无论在什么社会关系中，每个人的自然天性依然客观存在。每个人都是在这二者之间寻找某种平衡。
在商品社会，我们能够意识到，一方面，人们普遍感到自己迫不得已，被动地接受某些东西，处于某种状态，适应某些现象，从而形成了不得不改变的内在需求；另一方面，也正是人们普遍感到迫不得已以及“精神真空状态”，给予了我们主动出击的机会。清理好思绪，调整好心态，顺应需要改变的趋势，找到能够更多地体现人的自然天性的具体路径。
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