东方老道包海山（信息研究与服务中心）

                       鄂尔多斯文化杂谈（１）

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          犹太文化研究专家贺雄飞先生在“鄂尔多斯人能否成为中国的犹太人”的演讲中，特别强调智慧与创新。智慧来自真理，创新依据规律。无论是个人的洞见能力、综合能力、道德境界，还是一个群体、一个地区的文化品位，最终都取决于认识和把握规律的能力。对任何人、任何地区来说，规律本身是相同的客观存在。鄂尔多斯人能否成为中国的犹太人，这取决于能否认识和把握同样客观存在的规律本身。贺雄飞认为，“

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                               ——鄂尔多斯学研究十年感言

                                                     包海山

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          2008年1月19日，胡锦涛总书记看望杰出科学家钱学森时，曾讲过“深受教益”的两个例子：一是系统工程理论，“这个理论强调，在处理复杂问题时一定要注意从整体上加以把握，统筹考虑各方面因素，这很有创见。现在我们强调科学发展，就是注重统筹兼顾，注重全面协调可持续发展”；

                         鄂尔多斯文化杂谈(10)

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          11、包括人的自身自然在内的整个自然界，都是由暗物质和明物质组成的。在人与自然的物质变换中，不仅有明物质变换，也有暗物质变换；人类创造的价值，不仅体现在有形的物质形态的财富中，也体现在无形的信息形态的财富里。我们把人们通过体力劳动和智力劳动的

                            鄂尔多斯文化杂谈(9)

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          9、“人是人的最高本质”，而劳动是人的内在本质。在资本和劳动的关系中，资本的消亡和劳动的解放是同步实现的。马克思说：“劳动的解放既不是一个地方的问题，也不是一个国家的问题，

                        鄂尔多斯文化杂谈（8）

                                                    包海山

                          鄂尔多斯文化杂谈(7)

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          4、资本构成。自然资源和劳动是一切财富的源泉。自然资源为劳动提供材料，劳动把材料加工成财富，财富转变为资本。一切财富都有使用价值，而只有体现出交换价值的财富才能转化为资本。从资本的价值构成来看，是由生产资料的价值和劳动力的价值比率来决定的；从资本的技术构成来看，是由所使用的生产资料量和为使用这些生产资料而必需的劳动量之间的比率来决定的。

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         2、资本的条件是雇佣劳动。“雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。”由此可见，资本的基础是竞争。

  恩格斯说：“竞争最充分地反映了流行在现代市民社会中的一切人反对一切人的战争。”这是由“目光短浅的利己主义是我们现代社会的基本的和普遍的原则”所决定的。说到底，现代社会存在着阶级差别和利

                       鄂尔多斯文化杂谈(5)

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              二、服务社会——历史发展轨迹与社会转型升级

          我们只有看到人类历史发展的基本轨迹和当代社会所处的历史的自然发展阶段，才能有效地

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          鄂尔多斯是人类文明发祥地之一。从生态文明的角度来看，早在七万年前的旧石器时代，古鄂尔多斯人就生活于萨拉乌素河（今乌审旗无定河）流域森林草原的自然环境中。古鄂尔多斯气候温暖湿润，森林草原广袤，河流湖泊遍布，鸟兽栖息繁衍。到了先秦时期，鄂尔多斯高原依然“林草丰茂，森林覆盖率在50%以上”；到了十三世纪，一代天骄成吉思汗也为鄂尔多斯的美丽风光所折服，生

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           作为中国“最大的自然生态系统”，草原上有植物、动物、微生物等生物自然资源；也有煤炭、矿产、天然气、风能、太阳能等非生物自然资源，其中煤炭、矿产、天然气等是不可再生资源，风能、太阳能等是可再生资源。草原上可以狩猎、游牧，形成狩猎文化、游牧文化；也可以发展工业、推进城市化，形成现代农牧业文化、现代工商业文化、高科技新兴产业文化等

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                  一、整体结构——全球文化网络与地方特色网格

          鄂尔多斯学作为研究广义地方文化的综合性、系统性学科，整体结构包括地方的时空概念，也包括地方文化各学科之间的关系以及地方文化与全球文化之间的关系等。

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          要想构建世界级的品牌地方学，就要有世界级的文化内涵。科学文化所揭示和反映的是不以任何人的意志为转移的自然规律。人们只能认识和把握规律，但不能创造和改变规律。在不同的历史时期和不同的民族地区，由于认识和把握规律的方式方法不同