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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

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蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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对地方学学科建设的思考(3)  

2012-02-18 16:01:41|  分类: 鄂学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                      对地方学学科建设的思考(3)

                 ——解读《试论鄂尔多斯学研究中对几个关系的把握》

                                                      包海山

          鄂尔多斯学研究的第二个十年,将会在挖掘提升的基础上通过集成创新来为社会现实服务。要想高效率地为社会现实服务,集成创新很重要,具有“道通天地有形外,思入风云变态中”、“上与造物者游,而下与外死生无终者为友”的跨越时空的视野、胸怀、心态和思维方式更重要。

          研究的本意是创新,就是在别人探索的基础上通过识别、提炼、融会、重组来获得新的成果。阿云嘎指出:鄂尔多斯学研究的重点及其意义不在于“收集整理”,而在于“深入研究”。我们必须学习和掌握当今世界很多新的概念,新的方法,新的角度,这些都会大大促进研究的深化。尽可能多学习和掌握这些新的东西,我们就有可能将鄂尔多斯学研究与世界最新的研究成果和水准相衔接,达到一种比较高的水平。我们要确定一些重点课题,集中力量加以研究,就一定会使我们的研究不断深入,获得新的成果。

          最高效率的创新是集成创新,而最高效率最有社会价值的创新是在不同历史时期人类社会最高结晶基础上的集成创新。为了这种集成创新,我们对老子文化、成吉思汗文化、马克思理论都有比较深入的挖掘和明显的提升。研究会这次十年研究成果丛书里,这方面内容就占很大篇幅。像《解读老子,探索本原》、《资本论坛》、《试论人自身生产的文明和谐》等文章,表面上看似乎与鄂尔多斯学关系不大,但是在本质上具有非常紧密的内在必然联系。道是天地之始、万物之母,当然也是鄂尔多斯的本原,鄂尔多斯文化不可能不探索自己的本原;资本和劳动的关系,也是鄂尔多斯全部社会体系所依以旋转的轴心,我们自然会促进“轴心”的构成材料和旋转方式的科学改变;推动鄂尔多斯发展的决定性因素也是有两个,一是物质产品的生产,二是人自身的生产,而且人本身是他自己的物质生产的基础,也是他进行的其他各种生产的基础,可见我们研究探讨人自身生产的规律有多么重要

      说到底,真正推动和引领经济社会文化发展的是客观存在的自然法则;换句话说,在揭示、反映、转化和体现客观存在的自然法则中所形成和创造的科学文化,在表现形式上成为推动和引领经济社会发展的力量。对于包括鄂尔多斯在内的整个人类社会发展的客观规律,老子、马克思等圣人智者研究得很深刻、很透彻,因此我们非常需要学习和研究他们揭示客观规律的方式方法,努力在高层次上集成创新。鄂尔多斯学研究会奇朝鲁会长感言:“努力把人类智慧最高结晶融为一体,是鄂尔多斯学研究中的一大亮点。也许十年、二十年很多人不理解,但是只要坚持,三十年、五十年之后,一定能够被人们普遍接受,而且体现出巨大的社会价值。”

          把地方学研究组织成一个有机整体,需要穿越时空,协调“关系”。根据经济社会文化发展的历史轨迹,鄂尔多斯学研究追溯历史,服务现实,更重视未来长远发展;根据“关系”这个世间一切事物的普遍属性,鄂尔多斯学研究把社会科学自然科学及其各个分支联系起来,组织成一个有机整体。马克思说:“合乎真理的探讨就是扩展了的真理,这种真理的各个分散环节最终都相互结合在一起”。鄂尔多斯学研究的最终目的就是为了探讨真理,遵循规律,道法自然;而我们的研究方法合乎真理的时候,就能够扩展真理,为更多的人们遵循规律、道法自然创造条件。总之,鄂尔多斯学研究因为道法自然而形成一个有机整体,因为研究的方法合乎真理而把各个分散环节最终都相互结合在一起。

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