徐进昌
如何定义上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化？这个问题值得深入的探讨和多方面的研究。这不是哪一个人一说就了的事。也许需要长期的探究和修改、补充，才能使定义完善和准确。因为专门涉足这方面的学习和研究，感到极有必要界定上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化的定义，所以不揣冒昧提出自己的见解。对于上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化，多年来已在许多文章中作过程度不同的表述。本文试图作一次定义式的描述，并简明地揭示上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化的相互关联。作为学术概念，应该做到准确、完整、科学、严密，表达清晰，易于理解，便于推行，益于发展。由于学识所限，表述的不足之处在所难免。希望听到各方面的高见。
以下就对上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化给出初步的定义：
(一)
上都文化，指的是以元代上都为标识的历史文化。它凝聚了13、14世纪中华文化的核心部分和主流部分，是中原农耕文化与北方草原文化融会的结晶，是中华文化发展的一个弥足珍贵的阶段，是中华文化史不可或缺的重要组成部分。上都文化的显著特点是：兼收并储，融汇发展，和而不同，多元共荣。
上都文化是蒙元文化的集中体现，也是蒙古族文化高度发展，吸纳多种文化的有益成分，达到的历史性的高度。上都文化显著的游牧文化特点和开放性、多元性，为中华文化注入了强劲的活力和后续发展的广阔前景。
上都城坐落在锡林郭勒草原。融会漠南农耕文明和漠北游牧文明，锡林郭勒草原是上都文化的发祥地。
上都文化承袭尊从自然生态、信仰长生天、崇拜英雄、顺应环境、维护永续发展的游牧文化理念，吸纳中原文化和西域文化的有益部分，上承汉唐，下启明清，彰显了十三世纪的中华文明。
(二)
蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。
尊从自然生态，维护永续发展，是游牧文化的重要理念。信仰长生天，崇拜英雄，善于适应环境，是草原人经久弥坚的信念。多元共荣，和而不同，是蒙元文化的显著特点。
蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。
蒙古新字是蒙元文化的突出体现。这个在元代官方通用的文字，由八思巴受命创制，又称八思巴文。用这种新创制的蒙古新字，可以拼写其它各民族的不同文字。
上都作为蒙古黄金家族建立的草原都城和元代的夏都百年之久，成就了灿烂的上都文化。以上都为标识的上都文化是农耕文化与游牧文化融汇的产物，也是蒙元文化的集中体现。
上都所在的锡林郭勒草原孕育了金莲川幕府，见证了游牧文化与农耕文化的融汇，成为蒙元文化和上都文化的发祥地。
(三)
锡林郭勒文化，是指以锡林郭勒地方为标识的，沉淀了这个地区的历史文明和现代发展的诸多方面的区域文化。
锡林郭勒文化是锡林郭勒地区文明发展和历史沧桑的沉淀与结晶。从精神层面汇集了这个游牧草原几千年来各民族创建的辉煌。属于中华文化的一个支脉和有机组成部分。呈现着具有鲜明地区人文特点和文明发展成果的特性。涵盖所属地方的上都文明、阿巴嘎岩画、苏尼特石刻、锡林浩特石器、乌珠穆沁古人类遗址等古文明和近、现代发展的文明成果。
锡林郭勒文化有着鲜明的游牧文化和蒙古族文化的特点，是蒙元文化的集中体现。元代金莲川一带的发展和上都文明为锡林郭勒文化留下了中华主流文化的印记，而有别于一般的地方文化。
元上都遗址申报世界文化遗产并列入国家申报清单彰显了锡林郭勒文化的世界意义和在中华文化的重要地位。诸多有游牧文明原生态显著特点的民俗、民族元素和蒙古长调、呼麦、蒙古摔跤、民族服饰等草原风情，使锡林郭勒文化有着独特的韵味和魅力。
2010、8
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