包海山
《道德经》第七章
【原文】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
【解读】天长地久。天地之所以能长久存在,是因为它不是单独自生自灭,而是孕育了万物并与万物共存,所以能够长久生存。同样的道理,圣人将自己放在众人之后却反而成为根据自然规律引领大众的人,排除了个人意志却反而成为有地位不可缺少的人。并不是因为他完全无私无欲那么邪乎吧?是自然法则能够成全他作为个体顺其自然应该得到的一切。
【探索】从追逐个人功名利禄来讲是“后其身”,而从无为而为功成事遂来讲是“身先”;从论功行赏来讲是“外其身”,而从认识和把握规律、转化和体现能量来讲是“身存”。身先身后、身外身存以及群体和个体,都是辩证的关系。群体是由个体组成的,没有个体的成功也就没有群体的成功,而成功是一个有机整体,个体离开群体的所谓成功实质上并不是真正的成功,甚至有可能是为了一己利益而伤害群体利益的行为。作为人的自然天性,完全无私无欲是不大可能的,但是我们的私和欲,只有顺其自然、遵循自然法则,才更容易得到实现,这是必然的。
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