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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

日志

 
 
关于我

蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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鄂尔多斯文化研究(旺楚格)  

2017-02-21 10:13:15|  分类: 中国地方学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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             鄂尔多斯文化研究 
       2006年8月14日至18日,由鄂尔多斯市委、市政府主办,鄂尔多斯学研究会和东联集团承办的“首届鄂尔多斯文化学术研讨会”在成陵旅游区举行。此次研讨会为“一会两节”系列活动之一。确定“经典·和谐·发展”为主题,以图汇聚国内学术资源对鄂尔多斯文化进行盘点、归纳和概括。来自市内外的 50多位专家学者参加了学术交流,专家们各抒己见,从不同的学术角度对鄂尔多斯文化进行了研讨。
       研讨会期间,学者们分析和阐述了鄂尔多斯文化的概念、内涵和外延、起源、归属和特征。提出鄂尔多斯文化是“黄河文化和草原文化的组成部分”,“多民族人民共同培植的一种多元融合、风格独特的文化”,“以蒙古文化为主体,融合吸收了汉族等多民族文化成果而形成和发展起来的一种独特的地域文化和民族文化”,“鄂尔多斯文化具有发祥的原生性、持久的交融性、璀璨的经典性和进取的现代性等特征”等论点。并从早期鄂尔多斯文化区位角度寻找鄂尔多斯文化的阶段定位;从鄂尔多斯蒙古族文化角度论述成吉思汗文化对鄂尔多斯文化中的地位、作用;从交融性特征角度论述西口文化在鄂尔多斯文化中的地位。
      根据首届鄂尔多斯文化学术研讨会收到的论文,对鄂尔多斯文化提出的一系列论点进行整理、梳理、归纳,为进一步深入研究鄂尔多斯文化提供资料,供参考。 
       一、“鄂尔多斯文化 ”的概念
     (一)鄂尔多斯文化是以鄂尔多斯蒙古文化为主体。融合吸收了汉族等诸多民族文化精华,而形成、发展起来的具有鄂尔多斯地域和民族特色的物质文明和精神文明的成果。 
      1、鄂尔多斯文化就是鄂尔多斯地区蒙汉各族人民以及历史上曾经在这片土地上生存的人民所共同创造的物质文明和精神文明的总称。 
      2、鄂尔多斯文化是以鄂尔多斯蒙古文化为主体,融合吸收了汉族等诸多民族文化精华,而形成、发展起来的具有鄂尔多斯地域和民族特色的物质文明和精神文明的成果(鄂尔多斯文化至少吸收了晋西北和陕北的农耕文明的因素)。 
      3、鄂尔多斯文化是草原文化的重要组成部分。蒙古族是草原文化的主要创造者,并且成为草原文化的继承者和传播者,并创造了相应的物质文明和精神文明成果,成为草原文化的杰出代表(朝鲁)。
      (二)鄂尔多斯文化是以蒙古文化为主体,融合吸收了汉族等多民族文化的成果而形成和发展起来的一种独特的地域文化和民族文化(安源、李相合、王彦东)。 
      1、鄂尔多斯文化是在漫长的历史发展演进过程中由众多民族共同创造、共同培育的一种地域文化,许多民族在鄂尔多斯文化的形成发展中都贡献了自己的智慧与汗水,发挥了他人不可替代的重要作用。所以鄂尔多斯文化是我国北方多民族的共同财富,它在华夏文化中也有不可或缺的重要地位(安源)。 
      2、鄂尔多斯文化的形成与演变经历了一个长期复杂的历史过程,它与该地区所处的地理环境、经济结构、政治结构等密切相关。在漫长的历史过程中孕育了鄂尔多斯特有的民族文化。鄂尔多斯文化是匈奴文化、西夏文化、中原文化、蒙古文化等多元文化的汇合与交融,是以蒙古文化为主体,融合吸收了汉族等多民族文化的成果而形成和发展起来的一种独特的地域文化和民族文化。它凝聚着不同民族、不同文化的无数悲喜,承载着不同朝代、不同国家的绵延起伏。穿过历史的尘湮,审视鄂尔多斯文化这朵中华民族百花园里的奇葩,才发觉她是如此的悠久、灿烂,兼容并蓄、独一无二(李相合、王彦东)。
      (三)鄂尔多斯文化是黄河文化、草原文化交融的产物,是农耕文化、游牧文化和边塞文化聚集、融合、传承和积淀,具有鲜明的地域特色、民族特色,形成了兼容并蓄的地域文化体系。
      鄂尔多斯文化是黄河文化和草原文化的重要组成部分。在“多元一体”中华文明体系中,黄河文化与草原文化在我国北方无疑是最具代表性和影响力的主体文化。黄河文化主要包括上游的陇右文化(即青藏高原、内蒙古高原和黄土高原的结合部)、中游的中原文化和下游的齐鲁文化。就内蒙古西部地区来说,草原文化主要包括河套文化、阴山文化和鄂尔多斯文化。而鄂尔多斯文化是黄河文化、草原文化交融的产物,是农耕文化、游牧文化和边塞文化聚集、融合、传承和积淀,具有鲜明的地域特色、民族特色,形成了兼容并蓄的地域文化体系(齐凤元)。
      (四)鄂尔多斯文化是以蒙古汗国时期成吉思汗陵为代表,吸收融合了众多民族文化而形成和发展起来的一种独特的民族文化,是多元交融、多样统一的文化。
      鄂尔多斯是人类文明发祥地之一,历史悠久,积淀丰厚,拥有灿烂的民族文化和人文历史底蕴,为中国的历史文化长廊谱写了不朽的画卷。这里有“河套人”为代表的旧石器时代的文化,也有鄂尔多斯式青铜器及北方游牧民族文化,还有更引人注目的蒙古鄂尔多斯文化。而鄂尔多斯文化是以蒙古汗国时期成吉思汗陵为代表,吸收融合了众多民族文化而形成和发展起来的一种独特的民族文化,是多元交融、多样统一的文化(巴音道尔基)。
      (五)当代的鄂尔多斯文化,是鄂尔多斯在自然发展和人类文明演进的历史过程中,积淀嬗变的悠久民族文化与改革开放以来鄂尔多斯大开发、大建设、大发展的时代主题相契合而产生、形成的(姚鸿起)。
      (六)历史上的鄂尔多斯文化和现代的鄂尔多斯文化:历史上的鄂尔多斯文化,就是中原文化与草原文化的亲和与融合的文化。而现代的鄂尔多斯文化,就是以蒙古族文化为主体,汉族文化为重要内容兼有其他少数民族文化的民族团结文化,民族亲和文化,民族和谐文化。是蒙汉合璧文化。 
       1、鄂尔多斯汉语方言从源头起,就使中原文化与草原文化结下不解之缘。 
       2、从鄂尔多斯方言的流变,看汉族与少数民族语言的交融。 
       3、从鄂尔多斯人名、地名看当地少数民族与汉民族人文理念的交融。 
       4、从鄂尔多斯民间文化艺术看草原文化与中原文化的合璧交融。 
       5、从鄂尔多斯的民俗用语看中原文化与草原文化的融合(栗治国)。
       二、鄂尔多斯文化的内涵(构成)
      (一)鄂尔多斯文化包括了鄂尔多斯蒙古族传统文化、祭祀文化和融汇其他文化。 
       1、鄂尔多斯文化包括了较完整的鄂尔多斯蒙古族基本的传统文化。这是蒙古族传统文化的标本,如:文学、歌舞、艺术、体育、饮食、家居、服饰、丧葬、娱乐等。
             2、鄂尔多斯包括完整、丰富的自然界的崇拜祭祀;对祖先、长辈、亲友的祭祀;对英雄功臣的崇拜祭祀;对成吉思汗的祭祀—这是世界上绝无仅有的,已成规范化、系统化、自成体系;对苏勒德的祭祀)。 
       3、鄂尔多斯文化也传承、交流融会、吸纳其他文化的传统(朝鲁)。
       (二)草原文化、蒙元文化、西口文化、现代文化共同组成独特的鄂尔多斯文化。 
       鄂尔多斯文化主题定位应该从以下四个方面考虑:一是草原文化,草原文化既不是游牧文化,也不是单纯的蒙古文化,它是北方不同历史时期多个少数民族文化与古代农耕文化交融结合的产物。二是蒙元文化,它是从草原文化中分离出来而具有相对独立性、主体性和完整性的一种文化。蒙元文化曾经是鄂尔多斯的主体文化。三是西口文化,西口文化不是纯粹的晋陕农耕文化,而是近代农耕文化与蒙元文化相交融的一种独特的文化。应该说西口文化是近现代鄂尔多斯文化的主体文化。四是现代文化,在科学技术飞速发展的今天,任何文化都不可能是世外桃源,不可能是绝世古堡。今日的鄂尔多斯,人们的生活方式、思想观念,同样具有当代世界性。这四个方面的文化共同组成今天独特的鄂尔多斯文化(苏怀亮)。
      (三)鄂尔多斯文化是以蒙古文化为主体,多元文化的汇合与交融,具有深刻的内涵。
      鄂尔多斯文化是匈奴文化、西夏文化、中原文化、蒙古文化等多元文化的汇合与交融,是以蒙古文化为主体,融合吸收了汉族等多民族文化的成果而形成和发展起来的一种独特的地域文化和民族文化。它凝聚着不同民族、不同文化的无数悲喜,承载着不同朝代、不同国家的绵延起伏。
       1、开拓创新、敢为人先、不畏艰难、自强不息的创业、创新精神。鄂尔多斯人长期生活在特定的自然、人文环境,造就了草原民族吃苦耐劳的品格和自强不息、豪迈刚健的民族精神。鄂尔多斯人身上无疑具有草原文化的共性,这就是冒险、大胆、创新、开拓和包容。历史上的鄂尔多斯人长期处于贫困状态当中,但贫穷落后的面貌并未让鄂尔多斯人屈服和妥协,反而铸就了穷而弥坚、自强不息的民族精神。 
      2、天人合一、天人相胜的和谐发展观念。鄂尔多斯文化从草原游牧文化中传承下来了那种天人合一、天人相胜的“普遍和谐”的传统文化观念。鄂尔多斯文化以游牧业为经济基础,并在此基础上形成物质、精神、制度层面上的文化,形成了草原上的以“自然为本”的人文精神和民俗民风。这种天人合一、天人相胜的和谐发展观念与当前所提到的科学发展观不谋而合。 
      3、淳朴忠厚、团结互助、宽阔博大、对异包容的合作和开放意识。鄂尔多斯处在中原与西北和北方少数民族的联结处,这里形成了各民族间在风俗、习惯、观念、意识形态乃至宗教信仰等多侧面、多层次的交往和融合。由于地理位置的特殊,她不仅成为中原与北方民族的缓冲地带,也是双方力量较量的舞台,更是农耕文化与游牧文化的融合交汇之地。文化融合交汇,既有游牧文化的敦厚雄浑,也有中原文化的慷慨大气,以开放的胸襟和包容的气势,形成了和而不同、经世致用、自强不息的特有的文化气质和文化精神。
      鄂尔多斯大地上的游牧民族“逐水草而居”的生产生活方式,培育出草原人们的开放意识和博大胸怀,形成很有意义和自信力的开放型文化心态。从广泛的意义上讲鄂尔多斯文化是匈奴文化、西夏文化、中原文化、蒙古文化等多元文化的汇合与交融。鄂尔多斯文化的多元性特质造就了这一地区的人民所具有的宽阔胸怀、对异文化包容,并主动学习汲取其他民族优秀文化的民族特征(李相合、王彦东)。
      (四)鄂尔多斯文化以我国北方游牧民族文化与中原农耕文化交流融合的特有内涵成为中华民族文化宝库中一颗炫目的宝石,享誉海内外。
      同时,以北方游牧民族为代表创造的草原文化,在中国乃至整个东方文化的发展过程中产生过极为重要的影响。鄂尔多斯地区自古就是一个多民族聚居区,各民族在这片土地上创造了光辉灿烂的文化,其中蒙古族文化的影响最大。地区文化的特色就是多民族优秀文化的相互交融,这就是鄂尔多斯的特色文化(苏丽娅)。
      (五)“西口文化”是草原文化(包括鄂尔多斯文化的重要组成部分)。 
      以千百万蒙汉民众为主体的民族大融合,文化大交融,要比以封建帝王、封建王室为主体的和亲政善,其铸造和谐的意义更深远、基础更牢靠、涵盖面更广大。“西口文化”是草原文化的重要组成部分。
      “西口文化”,从起因上看,是一种“苦难文化”。然而从结果上看,则是一种“和谐文化”。它比昭君文化更深刻,更广泛,更具有文化效应。 “昭君文化”是以封建帝王、封建王室为主体的和亲文化,而“西口文化”则是以千百万蒙汉人民为主体的民族和谐文化。
      走西口,就其客观效果而言,却是一个伟大的创举。它创造了中国历史上不曾有过的两个民族(蒙古族与汉族)、两种文化(游牧文化与农耕文化)的有机的和谐。草原文化是开放的、包容性很强的文化。草原文化不仅包含了游牧文化,同时也包容了“西口文化”。“西口文化”是蒙汉人民共同打造出来的文化。“西口文化”是草原文化不可或缺的一个组成部分。“西口文化”绝不会冲淡草原文化。恰恰相反,“西口文化”只能使草原文化更丰富,更多彩,更具魅力。作为草原文化重要组成部分的“西口文化”,为我们提供了铁的证据,构建鄂尔多斯和谐社会,是有其深远的历史文化基础的。珍惜、维护和不断地发展这种基础,是我们今天着力构建和谐鄂尔多斯的题中应有之意(贺政民)。
      (六)鄂尔多斯文化是传承、发展、创新的文化。
      1、鄂尔多斯文化是北方游牧文化的传承和发展。
      鄂尔多斯地区是哺育游牧文化的摇篮。历史上有众多民族活动及其生存发展,使鄂尔多斯地区汇聚了中国北方最精美的文化,这种精华经过数千年漫长而不间断的积淀,从而形成了鄂尔多斯文化的主体。鄂尔多斯蒙古族是游牧文化的直接传承者,作为这一地区的文化代表,始终反映的是中国北方游牧文化的形态,具有草原民族文化的各种风格。从成吉思汗时代形成的蒙古族开始,在鄂尔多斯地区就不间断地、完整地吸收着蒙古族凝结着游牧文化和欧亚草原文化精华的最高尚、最神圣的文化内容和形式,使鄂尔多斯民族文化成为蒙古族文化中最富有特征的、最具有代表性的文化形式。 
      2、鄂尔多斯文化在吸收各民族文化中不断变化和发展。
      鄂尔多斯蒙古族草原文化,经过几百年不断丰富和发展,集中表现在其民族特色和地区特色之上,而且不断与外族文化交流和吸收中进一步扩展。作为民族特征,它不是单一的民族文化,而是由众多民族共同创造开发的文化。文化的民族性是文化的交流,因而也是文化开放的根本原因。作为地域文化特征,它吸收了南北文化的精髓,也接纳了东西文化之精华,具有独特的文化内涵,使鄂尔多斯草原文化一开始就成为以多种生产方式为基础的多种文化的结合,即游牧文化、农耕文化及其他文化的统一。 
      3、鄂尔多斯文化在传统与现代结合基础上不断发展和创新。
      鄂尔多斯文化在保持和发扬固有的古老文化传统的过程中,积极吸纳现代文化的一切有益因素,从内涵到外在形式不断增强其现代性,与时代同步,不断取得新成果(巴音道尔基)。
     (七)鄂尔多斯文化是经过长期发展,多民族创造的多样性、开放式的文化。既有历史上优秀的传统文化,又有当代活力四射、多姿多彩的文化,是在弘扬中发展,保护中创新,进而为建设和谐幸福、文明进步的鄂尔多斯提供精神保障。
      鄂尔多斯文化元素应当包括: 
      1、早期人类文明的曙光; 
      2、北方游牧文化追随的地方; 
      3、蒙古族文化典型代表之一; 
      4、多样文化汇聚的胜地; 
      5、现代文化活力四射的地区(杨勇)。
     (八)鄂尔多斯当代文化,体现着长期以来生活在鄂尔多斯这一地理环境和人文氛围中各族人民所具有的不甘落后、勇于进取的心理素质和精神,它反映着鄂尔多斯蒙汉民族勤劳朴实、勇敢豪迈、热情奔放的性格。
      当代的鄂尔多斯文化,集中体现在“战胜自我、推进文明、实现跨越”的鄂尔多斯精神和“祥和、富裕、文明”的鄂尔多斯形象以及鄂尔多斯城市文化、鄂尔多斯社区文化、鄂尔多斯广场文化、鄂尔多斯农村牧区小康文化、鄂尔多斯校园文化、鄂尔多斯企业文化之中(姚鸿起)。
       三、鄂尔多斯文化的归属
      (一)鄂尔多斯文化是草原文化的杰出代表。鄂尔多斯文化是草原文化的重要组成部分。蒙古族是草原文化的主要创造者,并且成为草原文化的继承者和传播者,并创造了相应的物质文明和精神文明成果,成为草原文化的杰出代表(朝鲁)。
      (二)鄂尔多斯文化在华夏文化中属于黄河文化系统,其源头为“河套文化”。鄂尔多斯文化历史悠久,内涵丰富,是多民族人民共同培植的一种多元融合、风格独特的文化(安源)。
      (三)鄂尔多斯文化是北方游牧文化的传承和发展。鄂尔多斯地区是哺育游牧文化的摇篮。历史上有众多民族活动及其生存发展,使鄂尔多斯地区汇聚了中国北方最精美的文化,这种精华经过数千年漫长而不间断的积淀,从而形成了鄂尔多斯文化的主体(巴音道尔基)。
      (四)“西口文化”是草原文化(包括鄂尔多斯文化)的重要组成部分。草原文化是开放的、包容性很强的文化。草原文化不仅包含了游牧文化,同时也包容了“西口文化”。“西口文化”是蒙汉人民共同打造出来的文化。“西口文化”是草原文化不可或缺的一个组成部分(贺政民)。
      (五)鄂尔多斯文化是匈奴文化、西夏文化、中原文化、蒙古文化等多元文化的汇合与交融。鄂尔多斯处在中原与西北和北方少数民族的联结处,这里形成了各民族间在风俗、习惯、观念、意识形态乃至于宗教信仰等多侧面、多层次的交往和融合(李相合、王彦东)。
      (六)鄂尔多斯文化是黄河文化和草原文化的重要组成部分。在“多元一体”中华文明体系中,黄河文化与草原文化在我国北方无疑是最具代表性和影响力的主体文化。黄河文化主要包括上游的陇右文化(即青藏高原、内蒙古高原和黄土高原的结合部)、中游的中原文化和下游的齐鲁文化。就内蒙古西部地区来说,草原文化主要包括河套文化、阴山文化和鄂尔多斯文化(齐凤元)。
      (七)鄂尔多斯文化从草原游牧文化(生态文化)演变而来。鄂尔多斯文化古老、悠久、精湛、雄浑。它源于我国古代游牧民族创造的具有鲜明特色的“草原游牧文化”。这种草原游牧文化,在一定意义上讲,就是最早的生态文化。早期,草原游牧文化(生态文化)曾包括林胡文化、鲜卑文化、羌人文化等。15世纪中叶,自从蒙古鄂尔多斯部落驻牧鄂尔多斯,由于他们是历代少数民族在鄂尔多斯活动最稳定、时间最长的一个民族,所以草原游牧文化(生态文化)就逐渐演变为鄂尔多斯文化(姚鸿起)。
        四、鄂尔多斯文化的特征
      (一)鄂尔多斯文化具有亲和力、向心力、创造力的特征。 
      1、亲和力:没有鄂尔多斯文化的亲和力,各民族的共同生存、生活、发展是不可能的,文化的传承和发展是需要这种亲和力。 
      2、向心力:是中华民族共同体形成的基本力量,是以爱国主义为核心的民族精神的基本作用点。“爱国”是鄂尔多斯文化的中心,体现了鄂尔多斯文化的向心力。 
      3、创造力:鄂尔多斯文化也包括与时俱进、不断创造的新时代文化。鄂尔多斯文化之所以能够传承下来,以及特色、魅力、神奇的鄂尔多斯,都说明了鄂尔多斯文化的创造力(朝鲁)。
      (二)鄂尔多斯文化具有多元交融与多样统一的风格。
      首先,鄂尔多斯文化是历史悠久、影响深远的文化,鄂尔多斯文化从“河套文化”算起,已经有了 3万多年的历史,在这漫长的历史中,它留下了朱开沟文化、鄂尔多斯青铜文化、蒙古鄂尔多斯文化,留下了战国时代的秦长城、赵长城,留下了秦直道、召君坟,留下了统万城、十二连城,留下了胡汉和亲、突厥与隋和亲的佳话,留下了成吉思汗陵、准格尔召,还留下了大量珍贵的文化典籍。鄂尔多斯文化的发生与发展有世界性的影响,“河套人”的发现中有法国人桑志华、德日进的功劳,比利时人田清波关于鄂尔多斯历史、语言、文化研究方面的丰硕成果为世界瞩目,鄂尔多斯蒙古人萨冈彻辰的《蒙古源流》与罗卜桑丹津的《黄金史纲》成为世界蒙古学界的巨著。历史证明,鄂尔多斯是一块神奇的土地,是一块产生巨人的土地,鄂尔多斯文化是世界民族文化之林中独具特色的文化。
      其次,鄂尔多斯文化是一种多元交融、多样统一的文化。鄂尔多斯地区的经济文化自古就有农牧并举、亦耕亦畜的传统。作为中原文明与北方草原文化的接壤地带,这里的工矿业与商贸业的起步也较早。长城、直道的勘测与施工,统万城蒸土筑城与敕勒人造车的工艺在科学史上也应该有一定地位与意义。煤炭资源的开发与盐碱矿资源的利用历史久远,各民族之间通贡互市的贸易往来至少已被战国匈奴墓的出土证实。
      鄂尔多斯文化中融汇的民族文化因素众多,其中尤以蒙古鄂尔多斯文化与中原文化的成分最为显著。蒙古鄂尔多斯部自从明朝天顺年间入居河套以来,再未离开,以至河套地区以“鄂尔多斯”命名。中原文化在鄂尔多斯地区的影响,从周秦延续至今,可谓源远流长,树大根深。历史上的其他民族的文化在鄂尔多斯文化中也有程度不同的遗存与影响。众多民族文化的交融,使鄂尔多斯文化形成了多样统一的风格(安源)。
      (三)鄂尔多斯文化具有发祥的原生性、持久的交融性、璀璨的经典性、进取的现代性。
       发祥的原生性:河套人文化、朱开沟文化的发展,以鄂尔多斯为中心的中国北方游牧文化带向东向西大面积地蔓延,奠定了鄂尔多斯草原文化以历史悠久的原生性,成为中国北方草原文明故土的显要地位。
       持久的交融性:鄂尔多斯地区历史沿革和民族变迁的简要回眸,展示出了游牧文化与农耕文化在鄂尔多斯地区以跨民族、跨地域的形式,持久交融了数千年,经过长期的积累和凝结,使鄂尔多斯草原文化体现出了以下的特色:第一,由于北方草原各民族之间具有很深的历史渊源和族际传承关系,因此,在文化交流中经过互相借鉴和融汇,所形成的鄂尔多斯草原文化,是游牧文化、农耕文化等多元文化的统一,成为一种以多种生产方式为基础的内涵丰富、形态多样、特色鲜明的复合型文化。第二,以鄂尔多斯这个历史平台嬗交推演的北方草原文化与中原农耕文化长时期地碰撞与交融,主导了中国古代历史发展的进程和民族的大融合。鄂尔多斯草原文化以其历史的连续性和多元的独特性,成为影响中国历史发展进程的重要动因,以各民族分进、融合、共荣的发展,促成了中华民族这一民族实体的最终形成。鄂尔多斯草原文化以其显著的地位和游牧民族豪迈的气质和刚健的品格,不断为中华文化的发展增添着生机与活力,促使中华文化不断实现新的变革与发展,从而证明了草原文化是中华民族文化发展的重要动力源泉,它无愧成为中华文化的三大主源之一。
      璀璨的经典性:鄂尔多斯经历了波澜壮阔的历史演进,神奇的大自然和历史悠久的文化积累,孕育出韵味独特、古朴典雅、别具一格的鄂尔多斯草原文化。其中,鄂尔多斯青铜文化、阿尔寨石窟文化、成吉思汗祭祀文化、《黄金史》与《蒙古源流》、鄂尔多斯婚礼文化等具有唯一性特色的文化遗存、人文景观、民俗活动,体现出了具有中国特色草原文化的经典价值。
      进取的现代性:鄂尔多斯草原文化具有悠久丰厚的文化底蕴和古老的文化传统,在历史发展的长河中,坚守内在的脉络始终没有中断。自近、现代以来,随着时代大踏步地进步向前,工业化的生产方式和都市化的生活方式,以特有的张力和辐射力,正源源不断地向鄂尔多斯草原文化的机体渗透,传统和现代的方方面面无不在碰撞、冲突、相互吸纳中,形成新的有机统一。虽然鄂尔多斯草原文化单纯以游牧生活为基本表现形态的历史已经终结,从内涵到外形正不断增强着现代性,但是长期由传统游牧生活方式形成的观念、礼仪、习俗等,依然展示着草原文化鲜活的生命力(武家政)。
      (四)鄂尔多斯文化具有自然地理条件的特殊性,北方游牧民族文化的交融性,以蒙古族文化为主体,以成吉思汗文化为核心,多元化组成。开放性极强,历史与现实互动,强烈挑战意识等特点。 
      1.自然地理条件的特殊性。鄂尔多斯是一处地理环境相对封闭的地区,是游牧文化与中原文化接壤地带,事实上长城在历史上形成了农牧文化的分界线,是沿着北方地区的一段气候分界。北方民族与中原战争的原因之一是因为气候变化引发灾害后迫使其向农耕经济逼近,祈求生存和发展的空间和条件。因此,鄂尔多斯文化在这样的地理位置和自然条件下成为游牧文化和农耕文化的交融地带,相互争夺,战争不断暴发,相互融合,和平相处相安。 
      2、北方游牧民族强盛后争夺的舞台。鄂尔多斯具有显明的区域特征,是游牧民族最前沿阵地,几乎每一个强大了的游牧民族,都欲成为这里的统治者,希望从这里越过长城,走向中原,挣脱游牧文化进入农耕文化的环境。所以,鄂尔多斯地区成为游牧民族表演的舞台,也成为游牧民族牢守自己文化阵地的最后一道防线。 
      3、鄂尔多斯文化以蒙古族文化为主体,以成吉思汗文化为核心。鄂尔多斯蒙古族文化是北方游牧文化的继承者在长达 700多年,尤其是明朝中叶以来蒙古族作为这一地区的主体民族,创造出了灿烂辉煌的蒙古族传统和地域特色浓郁的民族文化,成为鄂尔多斯文化的主体部分。成吉思汗生命的终点和灵魂的归宿选择了鄂尔多斯,特别是成吉思汗祭祀文化对鄂尔多斯蒙古族刻骨铭心的影响,成为鄂尔多斯蒙古族文化的圆心。以此辐射形成了文化的特殊区域,客观上使鄂尔多斯文化在各个方面都围绕成吉思汗祭祀文化,深深地烙上了成吉思汗文化的印记,使成吉思汗文化成为鄂尔多斯文化的核心。 
      4、鄂尔多斯文化是多元化组成,开放性极强的文化。鄂尔多斯地区容纳过无数的北方民族文化、中原文化、西域文化、外来文化,在不同的历史时期,对鄂尔多斯文化的形成和发展都产生过程度不同的作用和影响。所以,鄂尔多斯文化是一种多元化的地区文化。同时,由于鄂尔多斯特殊的文化地理位置,决定了他的开放性的存在,从古至今,各种文化属性的民族纷纷登台亮相,都为鄂尔多斯地区所接纳,其文化也被吸收,从而造就了鄂尔多斯开放性文化极强的特征。 
      5、鄂尔多斯文化是历史与现实互动的文化。鄂尔多斯文化在现实生活中既有历史文化的深刻反映,也有现实文化的多彩写照。历史与现实的文化互为因果、互为动力、相互交融、相互吸收,形成了真正意义上的互动文化,是鄂尔多斯文化在新时期与时俱进的结果。 
      6.鄂尔多斯文化中具有强烈挑战意识。鄂尔多斯文化在新中国建立以来焕发了新的生机,开创了新的文化纪元,其中最主要的是继承和弘扬了蒙古民族传统的挑战意识。“十五”期间,市委市政府将这种挑战理念大力张扬,科学合理地利用,在经济建设和社会发展中起到了特别重要的作用,从而成为“战胜自我、推进文明、实现跨越”的当代鄂尔多斯精神的核心和灵魂(杨勇)。
      (五)鄂尔多斯文化最显著的特征是成吉思汗文化。
      成吉思汗文化的完整性、先进性、艺术性和唯一性,在多元的民族文化中,可以说是无与伦比的。成吉思汗文化是数百年来蒙古族及其他各民族人民在发展历程中,崇拜成吉思汗,敬仰成吉思汗创造出来的独特而多姿多彩的文化,是人类文化宝库中的瑰宝,是我国诸多少数民族文化的精华,是中华民族传统文化的重要组成部分。如果说鄂尔多斯文化与草原文化组成部分的其他文化诸如阴山文化、河套文化有什么不同的话,其差异性就在于鄂尔多斯文化的内涵最显著的特征就是成吉思汗文化(齐凤元)。
      (六)当代的鄂尔多斯文化具有显著的地域特征、民族特色和时代特点。
      当代的鄂尔多斯文化,是鄂尔多斯在自然发展和人类文明演进的历史过程中,积淀嬗变的悠久民族文化与改革开放以来鄂尔多斯大开发、大建设、大发展的时代主题相契合而产生、形成的。当代的鄂尔多斯文化具有显著的地域特征、民族特色和时代特点(姚鸿起)。
      (七)鄂尔多斯具有显著的文化区位特征。
      鄂尔多斯三面环河,北面并依托阴山天堑,地理单元相对独立完整。考察早期鄂尔多斯的文化区位特征,我们会发现,文明早期,人类对于自然地理环境的依赖是很强的。山是屏障,河是摇篮。同样受到自然环境的强烈影响,游牧文化形态产生并且得到了发展,迁徙和交流成为可能,阴山的屏障作用时隐时现。当秦汉帝国选择关中平原作为政治文化中心时,鄂尔多斯地区的文化区位特征表现为强烈的战略位置显要,对抗激烈,交融也激烈。而关中平原的政治文化中心地位一旦消失,尽管民族交融创面更大,但鄂尔多斯的文化区位特征却不像以往那样显著了(杨道尔吉)。
      五、鄂尔多斯文化的地位、作用
      (一)鄂尔多斯文化在历史上曾经推动和影响了中国历史和世界历史的文明发展。
      古代鄂尔多斯文化中存在的匈奴文化、突厥文化、西夏文化、蒙古文化等在中国历史和世界历史上都产生过重大影响,或使中原王朝的命运存亡受到影响,或使农耕文化的进步吸纳了游牧文化的成份,或使世界民族发生了大的迁徙,或使欧亚社会组织得到了重大改革,或使东西方文明发生了相互交流,这些民族文化在当时甚至成为引领社会潮流的先进文化。而这些文化的载体民族均在鄂尔多斯长期生存发展,甚至从这块土地走向历史辉煌的舞台,进而影响和改变了中国和世界的历史发展(杨勇)。
      (二)鄂尔多斯文化中具有蒙古族文化最核心的部分。
      鄂尔多斯蒙古族文化体现出来的特征:蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化、民俗文化,正是蒙古族文化的核心部分。鄂尔多斯民族文化的无穷魅力,在鄂尔多斯经济社会发展中发挥出积极的作用,具有独特的地位,也在自治区建设民族文化大区,鄂尔多斯市实现“大文化、大旅游”的战略目标过程中具有更加重要的作用(杨勇)。
      (三)品牌文化和文化品牌对鄂尔多斯发展有着较大的作用。
      鄂尔多斯依托品牌,塑造形象,发展创新,形成新时期的文化内容。品牌文化与文化品牌相互促进、相互依存,极大地扩大了鄂尔多斯的影响,提升了知名度,促进了社会全面发展,经济大幅度提高,人民生活不断改善,和谐有序,活力无限的鄂尔多斯正在成为中国经济社会发展的一颗耀眼明珠(杨勇)。
      (四)旅游业的发展正在成为鄂尔多斯文化保护和发展的重要途径。
      鄂尔多斯文化的发展正在走向新的里程碑,文化发展的目的是在继承中弘扬,在保护中创新,从而使鄂尔多斯得以全面发展,和谐进步。旅游行业为优秀的传统文化提供生存的土壤,避免和减少文化的失传和扭曲。而且旅游景区以民族文化形成主题之后,会使传统文化通过经济手段得到永久的传承,使文化得到集中的、有效的保护,也更容易形成品牌效应加以推广。因此,旅游行业,特别是民族文化主题类旅游景区,正在成为鄂尔多斯文化保护和发展的重要途径(杨勇)。
      (五)鄂尔多斯文化作为蒙古草原文化的重要组成部分和其成员,为中华民族的进步和中华文化的繁荣,为蒙古草原文化的构成和完善,提供了新的营养,补充新的血液,成为其繁荣发展的不可或缺的内在因素。
      因此,鄂尔多斯文化的地域性、民族性,决定了在其形成、发展的漫长历史过程中,在其与中华各文化乃至世界文化的交流中,在其与其他文化不断地碰撞、整合而实现的自身建构中,显示出它独有的特征和丰富的内涵(巴音道尔基)。
      (六)鄂尔多斯文化是鄂尔多斯经济腾飞的强大精神动力。
      鄂尔多斯人在艰苦创业的过程中所显现的是摆脱贫困、征服自然、渴望富裕的抗争精神;体现的是解放思想、与时俱进、敢闯敢干的创新精神;追求的是“团结奋进、走进前列”的争先精神;表现的是“战胜自我、推进文明、跨越发展”的一往无前精神;显现的是敢为人先、自强不息、勇于创新的民族精神;展现的是抢抓机遇、更新观念、开拓创新的时代精神。正是鄂尔多斯文化中所体现出的这些精神特质,决定了人力资本中最具活力的精神因素,都是鄂尔多斯经济腾飞的强大精神动力。但是传统的鄂尔多斯文化也难免和现代化的经济建设有不相称的一面(李相合、王彦东)。
      (七)鄂尔多斯音乐文化是整个鄂尔多斯文化的重要组成部分,在人们的社会生活中有着重要的地位,产生着重要的影响。1、陶冶人们的情操,丰富人们的生活;2、促进经济发展和社会进步;3、扩大对鄂尔多斯的宣传,提升鄂尔多斯的知名度和美誉度(乔布英)。
      (八)鄂尔多斯文化遗产是蒙古族生存和发展的根基,她使民族团结凝聚是一种力量(苏丽娅)。
       六、成吉思汗文化对鄂尔多斯文化的影响
      (一)“成吉思汗文化”内涵:
      成吉思汗文化的内涵大体是指两个方面:一是成吉思汗时代巨大的历史变革所产生的各种文化现象,包括思想观念、社会制度、科学技术、宗教艺术、典籍文学、民俗习惯等等。二是对这些文化现象的传承、研究以及由此而对成吉思汗的崇拜和祭祀等等(陈育宁、杨满忠)。
      (二) “成吉思汗文化”的学术内涵:
      (1)“成吉思汗文化”概念的提出及其研究对象;
      (2)成吉思汗文化形成的背景;
      (3)成吉思汗文化的主要内容;
      (4)成吉思汗文化的基本特点;
      (5)成吉思汗文化的历史地位与作用(陈育宁、杨满忠)。
      (三)“成吉思汗文化”定义:
      所谓成吉思汗文化就是成吉思汗留下来的遗产。包括两个方面的内涵,一是成吉思汗本人的精神、思想及他所创造的奇迹;二是后成吉思汗文化现象和后人的研究成果等(巴拉吉尼玛、巴音)。
      (四) “成吉思文化”定义:
       在蒙古传统文化的基础上,以成吉思汗为首的包括蒙古族在内的世界各族人民,在特定的历史条件下,走向统一、走向开放、走向文明的实践中创造的一切成果,是蒙古文化和世界各民族文化相互冲突、相互交流、整合创新而形成的经典性的跨文化。 
      “成吉思文化”内涵不仅覆盖蒙古文化的物质、制度、精神等层面的内容,而且能够与现代社会的文化多元和多样性的外延衔接,对文化的碰撞、交流、借鉴能够提供可贵的经验,从而成为文化交流传播的重要渠道。 
      “成吉思文化”概念,是根据历史文献中的“成吉思必力克”或“成吉思箴言”的提法提出来的(格·孟和)。
       (五)成吉思汗祭祀,对蒙古民族文化的形成及发展起了决定性作用。
       1、成吉思汗祭祀对民族心理素质产生深刻影响,成为蒙古族原始文化的代表。
       成吉思汗祭祀,是文化,是体现蒙古民族共同心理素质的文化现象。基于原始萨满教的成吉思汗祭祀,在内容上主要表达对长生天、祖先、英雄人物的崇拜。在祭奠形式上再现了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式。在祭祀用具上,表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美属性,便产生了具有浓郁特色的诸多珍贵的祭器。成吉思汗祭祀,保留着 13世纪就已形成的蒙古帝王祭祀仪式,祭祀中念诵的祝词、颂词、祭文、祭歌等,所涉及的内容涵盖了蒙古民族古老、原始的历史、文化、信仰、观念、风俗、语言、文字、法律等诸多方面,成为蒙古民族原始文化的代表。 
      2、成吉思汗祭祀对民间文化产生深刻影响,成为蒙古族民俗文化的原型。
      蒙古民族的内心情感,直接受到成吉思汗祭祀的熏陶,使成吉思汗祭祀渗透到民俗的各个方面。成吉思汗祭祀,具有古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式。这些祭祀形式,为蒙古民族民俗文化表现形式直接提供了丰富的内容。成吉思汗祭祀,以其深刻的内涵、丰富的内容、多样的形式、巨大的感染力,对蒙古民族以及鄂尔多斯民间文化产生深刻影响,成为蒙古族民俗文化的原型。 
      3、成吉思汗祭祀对民族礼仪产生深刻影响,成为蒙古族礼仪的源头。
      蒙古民族传统礼仪,在历史的长河中以其深刻的内涵、丰富的内容、多样的形式,形成独具风格的文化现象。蒙古民族礼仪文化的最珍贵涵义,在于人与人之间的和谐,人与自然界的和谐。这种和谐理念的形成,与这个民族长期生活在辽阔的草原、依靠大自然有着一定关系。但是,最关键的因素,应当说来自成吉思汗祭祀影响。成吉思汗祭祀,对蒙古民族礼仪文化,特别是对鄂尔多斯蒙古族礼仪文化的形成与发展产生深刻影响。成吉思汗祭祀中的诸多礼仪,成为蒙古族礼仪文化的原型,广泛引用于民间活动,显示出强人的生命力,世代延续、发展(旺楚格)。
      (六)成吉思汗铸就的蒙古民族精神。
      成吉思汗在推动中国和世界历史的进程中,铸就了伟大的蒙古民族精神。其内容包括开拓进取精神(马背精神),尚勇精神,包容精神(佟德富)。
      (七)鄂尔多斯文化最显著的特征是成吉思汗文化。
      成吉思汗文化的完整性、先进性、艺术性和唯一性,在多元的民族文化中,可以说是无与伦比的。成吉思汗文化是数百年来蒙古族及其他各民族人民在发展历程中,崇拜成吉思汗,敬仰成吉思汗创造出来的独特而多姿多彩的文化。如果说鄂尔多斯文化与草原文化组成部分的其他文化有什么不同的话,其差异性就在于鄂尔多斯文化的内涵最显著的特征就是成吉思汗文化(齐凤元)。
      (八)鄂尔多斯文化以蒙古族文化为主体,以成吉思汗文化为核心。
      成吉思汗生命的终点和灵魂的归宿选择了鄂尔多斯,特别是成吉思汗祭祀文化对鄂尔多斯蒙古族刻骨铭心的影响,成为了鄂尔多斯蒙古族文化的圆心,以此辐射形成了文化的特殊区域,客观上使鄂尔多斯文化在各个方面都围绕成吉思汗祭祀文化,深深地烙上了成吉思汗文化的印记,使成吉思汗文化成为鄂尔多斯文化的核心(杨勇)。
      (九)鄂尔多斯是成吉思汗文化的富集区。
      成吉思汗文化包括的内容很多,表现形式也多种多样,但无论如何也离不开成吉思汗陵园。成陵是蒙古民族历史文化圣地,是成吉思汗文化的符号、标志和载体,是蒙古人心目中具有至高无上的神圣地位。有了成陵,成吉思汗祭祀文化才延续了 700多年至今,鄂尔多斯才传承和保留了最完整、最丰富、最有特征的成吉思汗文化。 
      1、最完整地保留了成吉思汗祭祀文化。
      成吉思汗祭祀文化是成吉思汗文化的重要组成部分,“是蒙古民族最高祭祀形式,成为蒙古民族原始文化的代表和文化源头,是人类珍贵的文化遗产。” 
      2.鄂尔多斯是成吉思汗晚年活动的主要场所。
      成吉思汗攻打西夏共 6次,其中 4次是他亲自指挥的,前线指挥所就设在鄂尔多斯地区,蒙古军大部队就驻扎在这里,在这块土地上不可避免地留下了许多文物古迹。鄂尔多斯地区与成吉思汗关系极为密切。 
      3、留下了许多与成吉思汗有关的历史名著和珍贵文献资料。
      据记载,成吉思汗八白室内收藏着《金册》、《十福经典白史》、《帝王系谱蒙古源流》等大量历史档案、文献资料。萨冈彻辰所著的《蒙古源流》和罗卜桑丹津所著的《黄金史》两部驰名世界的历史巨著,产生在鄂尔多斯。 
      4、鄂尔多斯蒙古民族语言、民间文学、歌舞及衣食住行等习俗至今保留着许多成吉思汗时代的烙印。
      5、成吉思汗传统的生态观保留的较突出。鄂尔多斯人进入河套地区之后,不仅把传统文化带进了这个地区,而且把成吉思汗的草原生态保护意识带了进来(巴拉吉尼玛、巴音)。
      (十)成吉思汗把草原文化的文明融进了中华文化的文明中。
      成吉思汗的诞生,“他的名字震撼了当时整个文明世界”(亦邻真语),加速了草原文化的发展。他的贡献无疑是推动草原文化前进的动力,他把草原文化的文明融进了中华文化的文明中。现在和以后说草原文化,草原文化的文明,我们都不能不想到成吉思汗(甄达真)。
      (十一)在鄂尔多斯草原文化中成吉思汗文化占据着举足轻重的地位和作用。特别是旅游文化中,成吉思汗的思想和文化具有很深的影响力(宝音满达胡)。
      (十二)成吉思汗文化是鄂尔多斯文化的独树一帜。
      成吉思汗的思想具有伟大的开放性、包容性、世界性。 
      1、开放性:在已过去的千年,成吉思汗在为近代生活打下基础方面超过了任何一个人。在那世界绝大多数人口被划分在互相敌意的若干小国的年代,成吉思汗却实行了宗教平等自由、商业开放、法律公证的政策,并以此为原则提出建立人类能够共同生活的平安世界的设想。成吉思汗对世界历史的功绩,可归纳为商业、政治外交、宗教等三个方面。
      2、必然性:成吉思汗鼓励宗教自由平等,非常重视文化和教育,在他的身边有许多来自各个国家、各个民族的谋士,而且非常重视他们的意见。他非常尊重和听取不同民族,不同肤色,不同的意见,采纳他们的正确主张,甚至还重用他们,曾为成吉思汗治理国家做出过贡献。正因为他具有草原一样博大的胸怀,才成就了他一生的伟业。 
      3、世界性:蒙古国著名学者沙毕拉教授经过多年的文献研究得出了这样的结论:成吉思汗最早提出了“全球化”概念,并把它当作一种理论指导局势和行动,贯穿于所有征服活动中。成吉思汗征服了欧亚大陆之后,首先开辟了“驿路”或“驿站”,这种驿站几乎连接了世界各地。成吉思汗把当时的中原文化和草原文化传播到了欧亚大陆。可以说,成吉思汗是真正传播中原文化和草原文化的创始人和奠基人(宝音满达胡)。
      七、对鄂尔多斯文化的初步认识
      在梳理“首届鄂尔多斯文化学术研讨会”论文过程中,对鄂尔多斯文化有了进一步认识。现将粗浅的认识或体会,简要地表述如下:
      (一)关于鄂尔多斯文化概念 
      鄂尔多斯文化概念,可分为两部分,即广义的鄂尔多斯文化和鄂尔多斯蒙古文化。 
      1、鄂尔多斯文化:是以蒙古文化为主体,融合吸收了多民族文化的成果而形成和发展起来的一种独特的地域文化和民族文化。
      鄂尔多斯蒙古族,是鄂尔多斯地区的主体民族,长期繁衍、生活在这里。在历史长河当中,鄂尔多斯蒙古族创造了举世瞩目的灿烂文化,成为这里的主体文化;自古以来鄂尔多斯又是北方游牧民族聚集的地方,后来汉族又成为这里的人口多数民族。在这里,繁衍生息的多民族又创造了灿烂的文化,成为鄂尔多斯文化的重要组成部分。 
      2、鄂尔多斯蒙古族文化:是以蒙古族祭祀文化、宫廷文化、民俗文化为特征的独具风格的民族文化。
      鄂尔多斯蒙古族,原是成吉思汗宫廷的守护者,后又成为成吉思汗八白室的守护和祭祀者。他们世代传承了蒙古王朝时期独特的宫廷文化、祭祀文化,并在生产生活中又创造了丰富的民俗民间文化。鄂尔多斯蒙古族文化,明显区别于其他蒙古地区。
      (二)关于鄂尔多斯文化内涵
      鄂尔多斯文化是以蒙古文化为主体,多元文化的汇合与交融,具有深刻的内涵。鄂尔多斯文化是远古文化、中原文化、蒙古文化等多元文化的汇合与交融,是以蒙古文化为主体,融合吸收了汉族等多民族文化的成果而形成和发展起来的一种独特的地域文化和民族文化。
      草原文化、中原文化、蒙元文化、现代文化共同组成独特的鄂尔多斯文化。成吉思汗文化,是鄂尔多斯文化的重要组成部分。
      (三)关于鄂尔多斯文化的归属
      鄂尔多斯文化是黄河文化和草原文化的重要组成部分。在“多元一体”中华文明体系中,黄河文化与草原化在我国北方无疑是最具代表性和影响力的主体文化。
      具体地说,鄂尔多斯文化是草原文化的杰出代表,是草原文化的重要组成部分。
     (四)关于鄂尔多斯文化的特征
      1、鄂尔多斯文化具有发祥的原生性、持久的交融性、璀璨的经典性、进取的现代性特征。
      2、鄂尔多斯文化具有亲和力、向心力、创造力的特征。亲和力,是各民族共同生存、生活、发展的基础;向心力是中华民族共同体形成的基本力量;创造力是鄂尔多斯文化能够与时俱进、不断创新的新时代特点。
      3、鄂尔多斯文化具有显著的地域特征、民族特色和时代特点。
      (五)关于鄂尔多斯文化的作用
      1、鄂尔多斯文化为中华民族的进步和中华文化的繁荣,为蒙古草原文化的构成和完善,起到重要作用;
      2、鄂尔多斯文化推动了中国历史和世界历史的文明发展;
      3、鄂尔多斯文化是鄂尔多斯经济腾飞的强大精神动力;
      4、鄂尔多斯文化为推动社会进步,构建和谐社会提供思想文化基础; 
      5、鄂尔多斯文化为弘扬民族优秀文化,发展内蒙古文化、旅游事业起到重要作用;
      6、鄂尔多斯文化为成吉思汗文化的传承、发展起到重要作用。
      (六)关于对今后工作的建议 
      1、2007年学术研讨会,应专题研究鄂尔多斯文化的概念、内涵、归属、特征、地位、作用等,争取对这些问题进行准确定位。目前的论述,有概念不清,定位含糊,研究不深入等缺陷。 
      2、为取得高质量研究成果,尽早组织专家学者落实研究课题。
       作者:旺楚格,鄂尔多斯市成陵管理局原局长、作家,鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员
        原载《鄂尔多斯学研究》2007年第2期 
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