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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

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蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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对“鄂尔多斯文化学术研讨会”课题研究的初步思考(武家政)  

2017-02-18 08:15:08|  分类: 中国地方学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           对“鄂尔多斯文化学术研讨会”课题
                   研究的初步思考 
      2006年 8月 13日至 18日,由鄂尔多斯市委、市政府主办,鄂尔多斯学研究会和东联集团承办“首届鄂尔多斯文化学术研讨会”上,参会人员比较集中地对鄂尔多斯文化及成吉思汗研究两大学术课题进行了多视角的论述,形成了一批颇丰的研究成果,为今后对这两大学术课题的深化探讨奠定了良好的基础;也为推动鄂尔多斯文化学术研讨会的深入发展提供了新的契机。鉴于此,本文扼要地对这届学术研讨会上关于鄂尔多斯文化和成吉思汗研究的主要论点分别作了摘要,以便梳理和研究,同时对今后继续对这两大课题的研讨,简要谈一下个人不成熟的意见,与同仁们商榷。
       一、关于对鄂尔多斯文化概念及内涵的论述 
       1.鄂尔多斯是我国历史上众多民族活动的历史舞台,是民族传统文化积淀深厚,文化多样性共生、民族文化特点突出的地区。这里的先民们在长期的历史变迁中创造的草原文化和鄂尔多斯文化,具有鲜明的地域性、民族性、多元性和原生态性。
       它是历史上北方各游牧民族特别是蒙古族创造的物质文明、精神文明的结晶,也形成了游牧文化与农耕文化交汇、融合、相互促进、共同发展的地域文化特色(王学丰:《弘扬中华文明,发展鄂尔多斯文化,构建和谐鄂尔多斯》)。
       2、鄂尔多斯化在河套文化”。
       概括鄂尔多斯文化民族性方面的特色与风格具有以下的特点:一是“历史悠久、影响深远”;二是“多元交融、多样统一”;三是“有一种兼容并蓄的大度与融汇百川的气象”(安源:《鄂尔多斯文化民族性的历史考察》)。
       3、鄂尔多斯草原文化是世代生息在这一特定自然生态环境中,不同族群的人们共同创造的文化,是中国北方草原文化大系统中的重要组成部分。具有发祥的原生性、持久的交融性、璀璨的经典性、进取的现代性四大特征。
       鄂尔多斯草原文化以其历史的连续性和多元的独特性,成为影响中国历史发展进程的重要动因,以各民族分进、融合、共荣的发展,促成了中华民族这一民族实体的最终形成。历史生动显示了鄂尔多斯草原文化以其显著的地位和游牧民族豪迈的气质和刚健的品格,不断为中华文化的发展增添着生机与活力,促使中华文化不断实现,新的变革与发展,从而证明了草原文化是中华民族文化发展的重要动力源泉,无愧成为中华文化的三大主流之一(武家政:《鄂尔多斯草原文化的特征、地位及作用》)。
       4、考察早期鄂尔多斯的文化区位特征,在文明早期,人类对于自然地理环境的依赖是很强的。游牧文化形态产生并且得到发展,迁徙和交流成为可能,阴山的屏障作用时隐时现。当秦汉帝国选择关中平原作为政治文化中心时,鄂尔多斯地区的文化区位特征表现为强烈的战略位置显要,对抗激烈,交融也激烈。而关中平原的政治文化中心地位一旦消失,尽管民族交融创面更大,但鄂尔多斯的文化区位特征却不像以往那样显著了(杨道尔吉:《试论早期鄂尔多斯的文化区位特征》)。
       5、鄂尔多斯文化是以蒙古汗国时期成吉思汗陵为代表、吸收融合了众多民族文化而形成和发展起来的一种独特的民族文化,是多元交融、多样统一的文化。是“北方游牧文化的传承和发展”,在“吸收各民族文化中不断变化和发展”,并“在传统与现代结合基础上不断地发展和创新”(巴音道尔基:《浅谈北方民族与鄂尔多斯文化》)。
       6、鄂尔多斯文化是黄河文化、草原文化交融的产物,是农耕文化、游牧文化和边塞文化聚集、融合、传承和积淀,具有鲜明的地域特色、民族特色,形成了兼容并蓄的地域文化体系。
       鄂尔多斯文化与草原文化组成部分的其他文化诸如阴山文化、河套文化有什么不同的话,其差异性就在于鄂尔多斯文化的内涵最显著的特征就是成吉思汗文化(齐凤元:《黄河文化与草原文化融合孕育了鄂尔多斯文化》)。
       7、鄂尔多斯文化元素包括:早期人类文明的曙光;北方游牧文化追随的地方;蒙古族文化典型代表之一;多样文化汇聚的胜地;现代文化活力四射的地区。
       鄂尔多斯文化的地位和作用:一是“在历史上曾经推动和影响了中国历史和世界历史的文明发展”;二是“具有蒙古族文化最核心的部分”;三是“品牌文化和文化品牌对鄂尔多斯发展有着较大的作用”;四是“旅游业的发展正在成为鄂尔多斯文化保护和发展的重要途径”(杨勇:《浅议鄂尔多斯文化》)。
       8、鄂尔多斯文化是匈奴文化、西夏文化、中原文化、蒙古文化等多元文化的汇合与交融,是以蒙古文化为主体,融合吸收了汉族等多民族文化的成果而形成和发展起来的一种独特的地域文化和民族文化。
       鄂尔多斯文化的内涵:一是“开拓创新、敢为人先、不畏艰险、自强不息的创业、创新精神”;二是“天人合一、天人相胜的和谐发展观念”;三是“淳朴忠厚、团结互助、宽阔博大、对异包容的合作和开放意识”(李相合、王彦东:《论文化因素对鄂尔多斯经济发展的影响》)。
       8、从鄂尔多斯汉语方言的视角入手,通过对当地方言的缘起与流变、人名与地名、民间文化艺术以及民间习俗、用语五个方面的考察,探求鄂尔多斯文化的基本特征。得出的结论是:历史上的鄂尔多斯文化,就是中原文化与草原文化的亲和与融合的文化。而现代的鄂尔多斯文化,就是以蒙古族文化为主体,汉族文化为重要内容的蒙汉合璧文化(栗治国:《从鄂尔多斯汉语方言看鄂尔多斯文化的基本特征》)。
       二、关于对成吉思汗文化研究的论述 
       1、所谓成吉思汗文化的内涵大体是指两个方面:一是成吉思汗时代历史变革所产生的各种文化现象,包括思想观念、社会制度、科学技术、宗教艺术、典籍文字、民俗习惯等等。二是对这些文化现象的传承、研究以及由此而对成吉思汗的崇拜和祭祀等等。
      成吉思汗文化的基本特点:兼容性、开放性、统一性、强大的传承力。成吉思汗文化的历史地位与作用:蒙古原生态文化的集大成者;草原文化的核心;中国传统文化的重要组成部分;世界文化的瑰宝。成吉思汗文化的历史作用:走向统一、走向世界、走向文明(陈育宁、杨满忠:《关于成吉思汗文化的初步思考》)。
      2、成吉思汗在推动中国和世界历史的进程中,也铸就了伟大的蒙古民族精神。具体表现在三个方面:开拓进取精神;尚勇精神;包容精神(佟德富:《成吉思汗与蒙古民族精神》)。
      3、成吉思汗在蒙古文化发展史上的地位和作用是突出的,做出的历史性质是杰出的。这是提出“成吉思文化”的历史根据。 
      “成吉思文化”概念不仅涵盖了蒙古文化的物质、制度方面的内容,更为重要的是精神方面的内容。而且能够与现代社会的文化多元化和多样性的外延衔接,对文化的碰撞、交流、借鉴能够提供可贵的经验,从而成为文化交流传播的重要渠道。 
      “成吉思文化”是民族性和世界性的结合。这种结合找到了历史和现实相互联结的契机。
      创立“成吉思文化”品牌,不仅获得了本民族公众的认同,而且也赢得了世界的公认。这是蒙古民族当今世界唯一的最有希望的、能叫得响的文化品牌、当之无愧的文化力量和精神(格·孟和:《论“成吉思文化”及其意义》)。
      4、成吉思汗在文化方面的作为和建树:推动蒙古文字。倡导“白纸查史”;定“大札撒”法典,树“苏勒德”军魂;吸纳先进文化,尊重宗教流派(徐进昌:《简论成吉思汗对文化的关注与贡献》)。
      5、鄂尔多斯是成吉思汗文化的富集区,主要体现在以下几个方面:一是“最完整地保留了成吉思汗祭祀文化”;二是“鄂尔多斯是成吉思汗晚年活动的主要场所”;三是“留下了许多与成吉思汗有关的历史名著和珍贵文献资料”;四是“鄂尔多斯蒙古民族语言、民间文学、歌舞及衣食住行等习俗至今保留着许多成吉思汗时代的烙印”;五是“成吉思汗传统的生态观保留得较突出”(巴拉吉尼玛、巴音:《鄂尔多斯是成吉思汗文化富集区》)。
      6、成吉思汗祭祀对蒙古族文化的影响3主要表现在三个方面:一是“对民族心理素质产生深刻影响,成为蒙古族文化的源头”;二是“对民间文化产生深刻影响,成为蒙古族民俗文化的起源”;三是“对民族礼仪产生深刻影响,成为蒙古族礼仪文化的原型”(旺楚格:《论成吉思汗祭祀对蒙古族文化的影响》)。
      7、成吉思汗的草原生态保护意识主要体现在几个方面:一是“保护草原牧草的意识”;二是“保护树木的意识”;三是“保护水的纯净的意识”;四是“保护野生动物的意识”;五是“勤俭节约的意识”(巴音:《浅谈成吉思汗的草原生态保护意识》)。
       三、思考与建议 
      1、对鄂尔多斯文化研究,当务之急是要对鄂尔多斯文化的概念形成共识。要集思广益,把人们对鄂尔多斯文化认知的共同特点,一般的和本质的特征进行高度地概括,确定之后,对内对外形成一个口径的说法,既重要更有必要。 
      2、鄂尔多斯文化是中国传统文化的重要组成部分。要将鄂尔多斯地域文化置于中国传统文化中的黄河文化和草原文化的大视野中进行考察,才能避免在研究中只注重局部、强调个性,而忽视全局和总体特征的弊端。在研究方法上,要将鄂尔多斯地区历史发展进程作为重要内容和依据,依照时间演变的顺序,上下贯通,分析鄂尔多斯地方文化范围内各个历史时期的政治、经济、文化的重大历史事件和历史人物,才能把握鄂尔多斯地方文化发展的全过程、准确揭示出其特点和规律。若是割断历史,着重于某一段史实就给鄂尔多斯文化下定义或结论是不可取的,它的危害客观上既干扰了正确的学术研究,又混淆视听,产生误导。因此,提倡掌握和运用科学的研究方法,是一切学术研究的重要前提。 
      3、任何一种类型的文化都要经历发祥、发展、演变和再演变的过程。对鄂尔多斯文化数千年的丰厚积淀进行梳理,界定出从古至今的不同发展阶段,是研究鄂尔多斯文化一个基础性的重要课题,有必要立入研究议程,组织人力进行攻关。 
      4、一定的文化,是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映,同时又对一定社会政治和经济起着巨大的作用。因此,对鄂尔多斯文化的研究要注重历史与现实相结合、基础理论与应用理论相结合、宏观与微观(专题)的研究相结合。分轻重缓急,对每年举行的鄂尔多斯文化学术研讨会进行主题的定位。这种定位,既要考虑到学术层面上急需要解决的课题,也要考虑到在现实社会、经济、文化发展研究上的需要,推动“鄂尔多斯文化学术研讨会”程序化和规范化。
      5、要改变对成吉思汗研究缺乏系统性的状况。陈育宁教授、杨满忠副教授提出的《关于成吉思汗文化的初步思考》,对“成吉思汗文化”的学术概念作了系统的阐述,为系统地研究成吉思汗提供了可操作性的重要参照。同时,也要加强对成吉思汗与鄂尔多斯文化关系的专题性研究,创造其文化品牌的价值。
       作者:武家政,鄂尔多斯市文化局副研究员,鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员
       原载《鄂尔多斯学研究》2007年第2期 
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