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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

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蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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提高文艺评论能力,促进人的全面发展(一)  

2017-12-25 17:27:45|  分类: 讲好传奇故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                          提高文艺评论能力,促进人的全面发展(一)
              ——参加“鄂尔多斯市文学艺术评论家协会成立大会”感想
                                                  包海山
           文艺与学术,创作与评论,都是具有内在必然联系的一个有机整体。我们可以从两个方面来概括:一是文艺与学术都以透视万事万物的核心为天职,二是创作与评论的最终目的都是促进人的全面发展;而只有透视并遵循万事万物的核心即自然法则,才能实现人的全面发展。
           从地方学跨多学科的系统性研究来看,鄂尔多斯的文艺创作与学术研究取得了丰硕成果,特别是“鄂尔多斯学研究”汇集智慧、形成合力,在全区乃至全国都有一定的影响力,获得“全国先进社会组织”、“全国社科联创建新型智库先进社会组织”等荣誉。而评论似乎有些逊色,但可喜的是,2017年12月23日成立了鄂尔多斯市文学艺术评论家协会,相信能够对推动文艺与学术的评论发挥积极作用。
                                                   一、文艺与学术
            文艺创作注重形象思维,学术研究注重逻辑思维,它们都是人类思维的产物,其内在本质规律是同一的。郭沫若说:“诗人与哲学家的共通点是在同以宇宙体为对象,以透视万事万物的核心为天职;只是诗人的利器是纯粹的直观,哲学家的利器更多一种精密的推理。诗人是感情的宠儿,哲学家是理智的干家子。”【1】把这种直观和推理、感情和理智结合起来融为一体,就能够实现人的全面发展。
            能够真正认识和遵循客观规律的人性化的未来社会,其基本原则是实现每个人的全面而自由发展。马克思说:在未来社会,“完全由分工造成的艺术家屈从于地方局限性和民族局限性的现象无论如何会消失掉,个人局限于某一个艺术领域,仅仅当一个画家、雕刻家等等,因而只用他的活动的一种称呼就足以来表明他的职业发展的局限性和他对分工的依赖这一现象,也会消失掉”;在未来社会,“没有单纯的画家,只有把绘画作为自己多种活动中的一项活动的人们”。【2】
             顺应这种发展规律,鄂尔多斯学研究会很多人既是文学艺术家,又是学术研究者。例如内蒙古文联原主席阿云嘎以及市文联主席武洲、原主席布林等既有文艺创作,又有学术研究成果。鄂尔多斯市文学艺术评论家协会中的贺政民、康润清、苏怀亮、陶文辉、庄国瑞、陈静等成员,同时也是鄂尔多斯学研究会专家委员会委员。文艺创作、学术研究以及文艺与学术评论,是可以融为一体的。
            就我自己而言,读过很多诗歌,写过《读诗》:“读遍古诗上千万,犀利目光只一双。沟通情智呈一脉,汇入心田似海洋”。认真学过《马克思恩格斯全集》,写过《两位大胡子》:“多一些读书与交流,两位大胡子并不神秘。真诚的话语朴实的道理,揭示了一个永恒的真理。万水千山并不遥远,百年陈酿会孕育出一个新的世纪!”我对马恩著作的感觉和体会是:对当代匆忙而紧张的人们来说,好象是五谷杂粮和大补的红枣搅在一起的一大锅粥。如果有效地把大补的红枣捞出来放在一个小盘子里,那么人们就会惊喜地发现,原来世上还有如此神奇的补品:不吃不知道,一吃忘不了;培元又健脑,能量知多少
             正因为有这些基础,也算是一种巧合,2001年,我几乎同时选编出版了《中国古代诗歌联艺欣赏》和《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》两本书。鲁迅曾说:“选本所显示的,往往并非作者的特色,倒是选着的眼光。”【3】为什么选编这样两本书,选哪些内容,这的确显示着选着的眼光,也体现出选着的功底、高度以及胸怀、格局。名言”我不止读过百遍,不是百看不厌,而是百看还喜欢。选择就是一种理解和解读,是一种喜爱和融汇,也是一种传承和弘扬。
             对于促进人的全面发展来说,文艺与学术是相融合的。最近出版发行的鄂尔多斯学研究系列《鄂尔多斯传奇故事》,既展示学术成果,也体现艺术魅力。例如:“蒙古族歌唱艺术”,讲了被列入世界非物质文化遗产名录的蒙古族长调民歌和呼麦;“鄂尔多斯非物质文化遗产”,讲了进入国家级非物质文化遗产名录的6个项目,其中有鄂尔多斯短调民歌、鄂尔多斯古如歌、鄂尔多斯婚礼(集中展现着歌舞风采)、漫瀚调;“艺术瑰宝唐诗宋词元曲”,讲了古代蒙古族进入中原、使蒙古族文化与汉族文化交流融合所产生的文化艺术元曲,以及近现代汉族进入以蒙古族为主体的鄂尔多斯地区所产生的蒙汉文化融合的民间艺术漫瀚调;“唱响鄂尔多斯经典民歌”,讲了不仅蒙古人而是各民族人,不仅鄂尔多斯人而是全世界人,都想唱鄂尔多斯经典民歌,才能真的“唱响”鄂尔多斯经典民歌
            文化学者余秋雨在《秦长城下的文化思考》中认为:“蒙古文化,这是一个在我们辽阔的疆域上,能够让全世界都抬起头来惊讶的一种文化;也曾经是使中华文化改变了它的体量和质量的一种文化。蒙古文化不仅过去有过惊天动地的雄伟史诗,到今天为止还以自己的歌声可以在全世界独占鳌头
            我们认为,蒙古族能够让全世界都抬起头来惊讶的文化,是包括感情和理智、文艺与学术的广义文化。蒙古热爱自然、崇尚自然、遵循自然法则。在辽阔无际的大草原,在人与自然的灵性交融中,蒙古族能够以天籁之音,轻松自由地表达人的自然天性,也可以用理性、严谨的学术研究引发社会深刻思考
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