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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

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关于我

蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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构建学科体系需要热爱和信仰——《鄂尔多斯传奇故事》写作感悟(3)  

2017-12-11 18:59:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                         构建学科体系需要热爱和信仰(3)
                      ——《鄂尔多斯传奇故事》写作感悟
                                           包海山
            信仰是心灵的产物,是人的自然天性与自然界灵性的沟通与融合。所谓人杰地灵是一个有机整体。信仰是相信并且仰慕:相信基础我们相信在无形中支配人类社会发展的自然法则客观存在;仰慕包涵由于相信而产生的热爱、向往、敬畏、崇拜、景仰、遵循之意。自然法则(真理)对任何人来说都是相同的客观存在,因此对自然法则(真理)的信仰,是不分宗教和政党派别的,是超越国家和民族的。能够理解这一点,对于构建人类命运共同体来说非常重要。
           《鄂尔多斯传奇故事》的最大“亮点”是提出我们有科学信仰,而最大“看点”是提出鄂尔多斯学研究的核心内容是自然法则,即在无形中支配鄂尔多斯经济社会文化生态融合发展的自然法则。就是说,研究探讨具有科学信仰的人们,构建和应用具有科学内涵的系统性学科知识体系,这是《鄂尔多斯传奇故事》的最大亮点和最大看点。由此形成真正的文化自信、理论自信、学术自信。
            对于文化研究和学科建设来说,热爱是基础,信仰是境界。老子云:“太上,不知有之······悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然”;恩格斯说:“天才应当说服群众,使群众相信自己思想的正确,这样就不必担心自己的思想是否能够实现,因为思想被掌握以后就会自然而然地实现”。(《马恩全集》一卷653页)百姓皆谓我自然以及遵循自然法则的思想被掌握以后就会自然而然地实现,这就是一种有信仰的境界。信仰能够使人的天性得以自然表达,使人的潜能得到充分发挥,在文化研究和学科建设中,走心、动脑、全力以赴成为自然而然的生活状态。
            地方学,是在地方文化研究基础上构建跨多学科的新的系统性学科知识体系。每个“地方”的自然环境和人文历史,都有鲜明个性特色;而作为系统性“学科”知识体系,也有其共性特征。就共性而言,中华文化有共同的文化之“根”与“本”,即以探寻自然法则的老子道学为代表的优秀传统文化之“根”与创新发展的中国化马克思主义之“本”。这是中国每个地方的文化之根本,而清晰地意识到这个共同的文化“根本”,那么地方学研究的协同创新与融合发展就成为一种必然。我们顺应这种必然的发展趋势,把鄂尔多斯学、中国地方学、中国学作为一个有机整体,努力促进协同创新、融合发展。
             2016年8月在北京联合大学召开“中日韩地方学研究理论与实践学术研讨会”之后,由北京联合大学北京学研究所编辑、知识产权出版社出版发行《地方学与地方文化研究理论与实践:国际学术研讨会论文集2016》,其中收录了《关于地方学课题设立的思考——以鄂尔多斯学为例》。在本文中,以鄂尔多斯学研究的三个具体课题为例,在更大的格局系统性思考地方学研究的课题设立问题。三个具体课题分别是“鄂尔多斯传奇故事”、“中国地方学研究理论与实践调查报告”、“中国学视野下的地方学研究”。我们简要探讨各课题主要内容以及课题之间的内在必然联系。
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