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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

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蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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国家文化发展战略中的中国学研究(吴兆路)  

2016-03-29 17:28:23|  分类: 中国地方学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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            国家文化发展战略中的中国学研究

                        兆路

    我们搞的这个活动,叫“国家文化发展战略与中国学研究的使命”。我们的初衷是这样,因为从整个国家强调文化发展,文化要发展,难免会遇到产业化问题。就文化产业来讲,周边国家如日本、韩国,包括台湾,他们搞得都比我们好。也不是说一提产业化就低俗了,就庸俗了。文化要发展,就世界规律而言,这是必须要走的路子,其他国家有的已经走过了。强调国家文化发展,我同意陈引驰教授说的,有一点文化救世的味道。GDP发展很快,第二位了,下一步的问题当然就是要进行好好地文化发展。

       我们现在的形势有点儿类似于清朝康熙年间的情况。开始的时候稳定压倒一切,但政治稳定之后就要大力发展文化,我做这个比喻也许不恰当。但到了一定时候,文化必须发展上去。就目前而言,文化发展的空间确实很大。中国传统的文化只是文化大发展中的一小部分,不是全部。我曾经在一篇文章里面讲,国外研究中国文化,他对传统文化关注只是很小的一部分,更多的是关注当下的中国,包括政治、经济、军事、三农问题、农民工问题,等等。中国文化是非常丰富的,但是中国学研究不仅仅包括对中国传统文化的研究,还应该包括当今老百姓的所思所想,包括当下中国的许多方面,很多现实社会具体的问题,国外特别关注。我们更多希望了解国外对中国问题的研究。中国学研究中心便是这样一个很好的平台,就是这么一个对话的平台,交流的平台。中国学研究可以做的事情很多。

      “中国学”的概念最早是上个世纪80年代北大严绍璗先生提出来的,学术界还比较认可。起初它就是指国外对中国文化学术的研究,后来逐步衍变为对中国古今全方位的研究。而现在的中国学则涵盖了汉学、近现代以及当代中国研究,增加了对近现代和当代中国社会、经济、政治与文化诸方面的多学科研究。也可以称之为“中国研究”。有数据显示:国外对中国最多的研究不是我们想象中的传教士、论语、老庄,而是中国经济、政治、社会——其中又以“三农”和“环境”为重点,其次才是历史、文学和哲学。 中国的古典文化传播到世界各地(目前办的孔子学院也是一种弘扬方式),并产生了很大影响,这是毫无疑义的,但事实上,‘中国研究热’不仅热在研究中国传统文化的‘汉学’,也热在研究现实中国的‘中国学’。”

     我认为,当今的“中国学”首先应该包括国外对中国传统文化的研究,也应该包括国外对中国现当代政治、经济、社会、文化学术等方面的研究,当然还应该包括我们国内在上述各个领域所作出的对等交流。在全球化的背景下,海外中国学和中国本土学术界共同进行对话式学术文化研究,正在成为新的学术潮流。如果国外的人们把中国描述得过于美丽或过于丑陋,那么,中国本土的研究者们就有责任让国外的读者和民众可以听到一个正确的声音,还原一个“真实的中国”或“真实的中国文化形象”。视域虽然比过去有了某些衍伸,但并不是包罗万象。

     国际汉学研究对于中国学术界来说,有着特殊的重要性。而作为西学一部分的汉学以研究中国历史和文化为其对象,她所提供的一些方法和理论对以中国本土文化为学术研究对象的学者来说更为直接和便利。

     随着全球化的到来,“中国视角”或者“外国人视角”,已经不能作为学术正当性的区分标志,而理应都归结为“国际视野”,因此,“中国学”或者“汉学”研究,应该而且也能够包含中国人或海外华裔对中国的历史及现实的一切研究。“中国学”的概念就如“美国学”、“印度学”一样,成为世界文化体系之中一个表达地域文化概念的学术名词,而不应该因研究者的国籍和身份而有所区别。

     中国学的视野,可以帮助我们认识到经济全球化带来的文化一体化和趋同是双向的。因此,也是中国文化走向世界的机遇,在此机遇下,为积极实现中国文化的广泛传播提供了便利的渠道。如在中国文化史上具有核心地位的孔孟思想体系中所倡导“君轻民重”思想以及仁者爱人的道德理念、还有庄子所倡导的追求人的自由与独立的思想,都与西方文化的精神追求基本类似。

    中国学的视野,可以帮助我们检讨历史,我们发现,民族文化霸权主义认识不到人类的终极追求的一致性,不能清楚认识中国文化是世界文化的一部分,不能认识到文化发展的自由选择、优胜劣汰的自然法则;而民族文化虚无主义同样不能认识到中国传统文化的优秀价值。基于这一理念,我们需要建立“中国学”的研究视角,只有这样,才能不断推进有关中国问题的深入研究。

    长期以来无论海外汉学或海外中国学研究均是在西方视野下展开的其研究多从西方经验尤其是欧洲经验出发其结论也往往是验证欧洲原理。不仅如此这种情况时时受到全球经济发展与政治格局的影响在观念预设和价值判断等方面往往难以做到客观公允。正因为如此中国本土的“中国学”的构建才显得如此的迫切和重要。

    中国本土的“中国学”,应朝构建学科方向发展应当以探寻和提炼中国文化特质为主旨,构建一种基于中国国情的“中国学”理论体系,从而增强民族自豪感和凝聚力或文化认同感(文化中国)同时亦可直接对国家和政府提供决策咨询和政策建议。通过对中国文化特质的探寻、把握和提炼进而向世界展示一种新的中国视野、中国形象使中国学研究在真正意义上摆脱西方理论的价值评判和负面影响以开放的心态、严谨的治学态度和客观公正的学术精神与西方学界展开平等的对话。

    作者:吴兆路,复旦大学中国学研究中心主任、教授

     (转自复旦大学国家建设研究中心网)

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