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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

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蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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比较研究与集成创新的现实意义  

2014-10-02 16:32:27|  分类: 创建学科体系 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                   比较研究与集成创新的现实意义
                                       包海山
            在鄂尔多斯学研究会成立之初,研究会荣誉会长、内蒙古文联主席阿云嘎,在《鄂尔多斯学研究》2002年第1期发表了《试论鄂尔多斯学研究中对几个关系的把握》一文。他说:“找出一个角度、切入点或者方向,把所有这些研究组织成一个有机的整体”;“任何一个学科研究或者课题研究都应该有一个核心问题或者‘纲’,大家从各自角度去深化它,推动它,最后又去突破它。这应该是任何一个研究工程的必然过程,以地区命名的科学也应该如此”
           把鄂尔多斯学研究组织成一个有机整体的切入点,也是鄂尔多斯学研究的一个核心问题或者“纲”,就是支配一切事物发展变化的客观规律。正因为存在这样一个核心问题,所以我们才能够把从不同角度探索客观规律的各种科学文化,进行比较研究,并且在此基础上努力集成创新。郭沫若说:“诗人与哲学家的共通点是在同以宇宙体为对象,以透视万事万物的核心为天职;只是诗人的利器是纯粹的直观,哲学家的利器更多一种精密的推理”(《文学理论学习参考资料》【下】11页)比较研究与集成创新的现实意义,就是找到以透视万事万物的核心为天职的“共通点”,使不同的思想观点碰撞,激发和提炼出更接近于万事万物核心的跨学科、综合性、系统性的新的知识体系。
          地方学研究也具有宇宙体和全球化概念,意识到每一个地方都是地球自然村中彼此密切相关的组成部分时,我们就会有新的研究方法。阿云嘎说:“必须学习和掌握当今世界很多新的概念和研究方法。据了解,现在的历史研究、人文研究、文化研究中出现了很多新的概念,新的方法,新的角度。这些新的概念、方法和角度都大大促进了研究的深化。尽可能多学习和掌握这些新的东西,我们就可能将鄂尔多斯学研究与当代最新的研究成果和水准相衔接,达到一种比较高的水平”我们的“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”,只是一种探索,只是打开一扇窗、推开一道门,看到的是人类科学文化的百花园,也由此找到鄂尔多斯学研究与当代最新的研究成果和水准相衔接的有效途径
          美国学者凯文·凯利认为,必有一个系统包含了所有系统,必有一种形式包含了一切形式,必有一种控制控制了所有的控制,必有一种组织方法组织了所有的组织。如果从正确的制高点观察,元循环就只会扩大到包含更多的元层级,因此所有的东西都会在一个更大的循环之中回来到自身这里(《技术元素》80~81页)。例如美国作家侯世达的《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》,就探索了系统的特征,系统会把自己的输出重新归入系统自身,创造出新的事物,这种系统化研究的著作本身也荣获普利策奖。
          我们的比较研究与集成创新,也是为了在道法自然的巨系统内,开阔思维空间,推动科学系统化建设。南开大学李庆诚教授在中文版《奇点临近》一书的“译者序”中说:“当人们看到太多相同的时候,也许我们很无知;当人们看到太多不同的时候,也许我们视野不够大;当人们同时看到不同和相同的时候,也许这恰是我们的智慧原点。”
             对于地方学研究来说,如果只是局限于某个地方,停留在收集整理资料的层面上,人们看到太多相同的东西泛泛而论,研究成果基本上是各自独立、相互拼凑的论文汇编,那么也许我们还很无知;如果能够开展不同地方文化之间的平行和比较研究,是一大进步,但是人们仅仅看到太多不同的时候,那么也许我们视野还不够大;如果在特定地方文化的微观与综合研究基础上,能够走得进来、跳得出去,即跳出地方看地方,将特定地方当作鸟瞰的对象,通过跨地域、跨时空、跨学科的文化研究,同时看到不同和相同并且看到一体化发展的内在本质规律的时候,也许这恰是我们的智慧原点。
       互联网时代将从根本上改变学科建设的方式方法以及整个人类的知识结构。《互联网时代》是中国第一部、也是全球电视机构首次全面系统解析互联网的大型纪录片。央视财经频道10个摄制组历时3年,奔赴14个国家,采访了近200位互联网各界重要人士。这是央视继《大国崛起》、《公司的力量》、《华尔街》等之后的又一部力作。互联网将会深刻影响人类社会的思维、情感、行为、组织等方方面面。作为地方学研究者,我主要思考的是全球互联网与地方学研究之间的关系。
            芯片技术、传感器、云计算的飞速发展让万物相连和无处不在的智能化成为普遍,计算机、互联网与生物技术的结合正呈现出人机共同进化的可能等等,而在“眺望互联网时代未来可能中,我认为人类共同面对的两大命题,一是构建“全球脑”,二是促进“奇点”来临;其本质在于协调人与人的和谐关系,以及还原人与自然的从属关系。地方学研究也必须顺应互联网时代发展的大趋势,研究探讨地方学与“全球脑”以及学科体系与“奇点”之间的必然联系。
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