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包海山(鄂尔多斯学研究)

茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

 
 
 

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蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学, 于是自称东方老道。姓名包海山,诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。

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全球文化网络与地方特色网格  

2011-10-30 17:40:02|  分类: 日报专刊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                  全球文化网络与地方特色网格

                               ——鄂尔多斯学研究十年感言

                                                     包海山

         文化强国是以文化强地方为基础的。鄂尔多斯学研究会作为提出倡议、创建“中国地方学研究联席会”,并任第一届、第二届轮值主席的“老大哥”,在地方学构建和地方文化研究方面发挥了特殊的作用,做出了一定的贡献。

         目前在国内外,地方学研究方兴未艾。据韩国关东大学中国学系教授李奎泰介绍,韩国16个一级行政区都有地方学,如首尔学、仁川学、江源学等;二级行政区地方政府也根据“地方文化振兴法”支援成立各市、郡、区“地方文化院”,主要以各地方大学为中心运行。各地方政府和民间地方学研究的合作关系也逐渐在制度化中形成。一些地方大学将该地区的地方学指定为大学的必修课。据2010年统计,韩国成立了228个“地方文化院”。韩国文化体育观光部成立了“韩国文化院联合会”,主要职能是促进地方文化院数据化、文化设施和团体之间的合作体系及信息交流、完成国家或地方政府委托的推广地方文化的业务等。

         地方是相对而言的,每个省、市、县、乡都是一个地方。从全球化的视野来看,在同一个地球自然村中,任何国家和地区都是彼此相关的某个地方。最近,在北京学研究所、中国地方学研究联席会(现在北京学研究所是轮值主席方)等主办的“地方学与地方文化——理论建设与人才培养学术研讨会”上,中国北京师范大学教授萧放和韩国首尔市立大学首尔学研究院教授张志连,对地方文化研究有相同的三点认知:一是超越地方的地方文化研究,二是特定地方文化的微观与综合研究,三是地方文化之间的平行研究。其实,我们在研究鄂尔多斯学时,也保持了一定的理论高度,跳出地方看地方,将鄂尔多斯当作鸟瞰的对象。我们也清楚的意识到,人类整体文化是由无数个网线和网结形成的一张网,即“天网恢恢”;而鄂尔多斯文化等各个地方文化是其中一个具有地方特色的网格,即“疏而不失”。我们在全球文化网络上进行整体研究,在地方特色网格里进行微观研究,在各个网线和结点进行对比和平行研究。

          鄂尔多斯学研究会专家委员会主任陳育宁教授指出:“我们前十年注重历史文化和地方特色的研究,打下了很好的基础;而下一个十年将注重现代意识和全局观念,为经济社会文化发展的现实服务。”这就要求我们不仅要研究自己小网格里有什么,更要探讨人类文化大网络中有什么。相对而言,小网格里的文化力量很小,而在大网络中蕴含着巨大的文化能量。我们要深入研究文化能量散发、传导、对接、互动、吸纳、融合的内在本质规律,使人类文化网络中的巨大能量在各个地方特色网格里充分发挥出来。说到底,科学文化所揭示、反映、转化和体现的是不受任何地域局限、不以任何人的意志为转移的“独立而不改,周行而不殆”的客观规律和“绵绵若存,用之不勤”的自然能量。自然法则是人类文化网络的巨大能量来源。在不同的历史时期和不同的民族地区,由于认识和把握规律的方式方法不同,规律得以实现的表现形式不同,形成不同的文化,形成各个地方具有不同特色的文化网格。

          鄂尔多斯学研究不会局限于小网格“求之其末”来“蓬累而行”,而是在大网络中努力“求之其本”并“得其时则驾”。我们清楚地意识到,在本体论层次上,鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则本身,需要道法自然;在认识论层次上,鄂尔多斯文化能够把老子文化、成吉思汗文化、马克思理论等不同历史时期人类智慧最高结晶融为一体,需要集成创新。人类社会发展的规律“在本质上是同一的”,认识和把握这种规律是构建人类整体文化网络的基础。我们不能创造和改变规律本身,但是可以认识和把握规律,可以改变构建人类整体文化网络的方式方法。当我们非常清楚地意识到认识论层次上的方式方法和本体论层次上的自然法则本身,并在认识论层次上把不同历史时期人类智慧最高结晶融为一体时,它就会成为鄂尔多斯文化的集成创新。鄂尔多斯学研究会奇朝鲁会长感言:“努力把人类智慧最高结晶融为一体,是鄂尔多斯学研究中的一大亮点。也许十年、二十年很多人不理解,但是只要坚持,三十年、五十年之后,一定能够被人们普遍接受,而且体现出巨大的社会价值。”


2011年11月2日,光明网首页“理论专家”栏目,以《鄂尔多斯学研究的十年感言》为题刊载了本文。
2011年11月15日发表于《鄂尔多斯日报-鄂尔多斯学研究专刊》
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